日月奄其代序兮，伤吾考其何之。指九天以为正兮，就皋繇而陈词。
余考平生其皎洁兮，何缁尘之能集。恶若污而易浼兮，善若趋而靡及。
行笃信于重玄兮，志惟守乎先服。艺幽兰以待佩兮，俟橘柚乎将实。
何彼昏之恣戾兮，纷不知其所仇。嫉吾考之怀正兮，汝何为其好修。
执往衅而致咎兮，设机阱以来求。痛灵均之迨祸兮，盛荆棘而靡扫。
彼如意之遇酖兮，怪终加乎吕媪。怼矩步俾速蹶兮，彼年亦为之不延。
虽诡谋之竟售兮，鉴莫逃乎高天。遗二孽以相厄兮，余九死其何畏。
扪余心而靡负兮，任桀犬之群吠。鹰至春而鸠化兮，觉彼目之可憎。
薋菉葹之浸茂兮，皇涂惧其秽蓁。曰盍祖诈以阴夷兮，非余心之所忍。
余逐禽而范辔兮，终无昧此幽隐。维轻重之在衡兮，揆正义而摅愤。
苟余力之既竭兮，经重烬而未泯。余播之而不可兮，覆之又不能。
身已付于波澜兮，足复履乎嶙峋。嗟民生之咸固兮，余独坎壈而无凭。
伤逝。明代。韩上桂。 日月奄其代序兮，伤吾考其何之。指九天以为正兮，就皋繇而陈词。余考平生其皎洁兮，何缁尘之能集。恶若污而易浼兮，善若趋而靡及。行笃信于重玄兮，志惟守乎先服。艺幽兰以待佩兮，俟橘柚乎将实。何彼昏之恣戾兮，纷不知其所仇。嫉吾考之怀正兮，汝何为其好修。执往衅而致咎兮，设机阱以来求。痛灵均之迨祸兮，盛荆棘而靡扫。彼如意之遇酖兮，怪终加乎吕媪。怼矩步俾速蹶兮，彼年亦为之不延。虽诡谋之竟售兮，鉴莫逃乎高天。遗二孽以相厄兮，余九死其何畏。扪余心而靡负兮，任桀犬之群吠。鹰至春而鸠化兮，觉彼目之可憎。薋菉葹之浸茂兮，皇涂惧其秽蓁。曰盍祖诈以阴夷兮，非余心之所忍。余逐禽而范辔兮，终无昧此幽隐。维轻重之在衡兮，揆正义而摅愤。苟余力之既竭兮，经重烬而未泯。余播之而不可兮，覆之又不能。身已付于波澜兮，足复履乎嶙峋。嗟民生之咸固兮，余独坎壈而无凭。
明广东番禺人，字孟郁，号月峰。幼时家贫，喜读书。向人借《二十一史》，浏览一月，即默识大略。万历二十二年中举。授国子监丞。转永平府通判。巡抚方一藻以其才荐。崇祯末闻帝死讯，愤恨死。 ...
韩上桂。 明广东番禺人，字孟郁，号月峰。幼时家贫，喜读书。向人借《二十一史》，浏览一月，即默识大略。万历二十二年中举。授国子监丞。转永平府通判。巡抚方一藻以其才荐。崇祯末闻帝死讯，愤恨死。
登庐山天池寺。明代。尹台。 匡庐秀出九江水，揽结天池翠几重。万壑云开青锦绣，千峰日照紫芙蓉。危林袅雾晴兼合，飞瀑垂虹断忽逢。北望长安忻在目，朝氛莫遣蔽高舂。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
泽居。宋代。陆游。 泽居仅足不求余，旷快真同纵壑鱼。平日酷憎蝇附骥，暮年肯作鹤乘车？齿摇但煮岷山芋，眼涩惟观胄监书。此际自应还往绝，本无心与俗人疏。
杂诗九首 其七。明代。王廷陈。 芳春骤青骊，遨游楚江滨。道旁若堂封，云是吕王坟。衢路化陌阡，台馆尽烧焚。阴风啸寒鸱，古隧翔狐群。牛羊牧其巅，淩藉日缤纷。生存华屋居，嫔妾从如云。一朝寱重泉，贵贱何由分。庞公困陇亩，耕稼良已勤。谁知千载后，史册播馀芬。